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私たちの暮らしは、衣食住（いしょくじゅう）をもたらしてくれる大自然からの恵みに支えられています。生命の不思議さを思うと、神々の霊妙（れいみょう）な働きを思わずにはおられません。その恩恵に対する感謝と祈りを、私たちは「まつり」として表現してきました。
 日本人は古くから地域のまつりと共に「家庭（かてい）のまつり」も大切に守ってきました。あなたのご家庭でも是非、伊勢神宮（いせじんぐう）と氏神（うじがみ）さまの神札（おふだ）をおまつりして、日本人の心と伝統を伝えてゆきましょう。
神々は、誠を持ち、信仰ある人々を必ずお守り下さり、祖先も見えざる力を添えて、お助け下さるものであって、これによって正しい人生を作り上げて行くことができる、との信仰
に立ち、誠の心をささげ、正しい道を踏み行うことが「まつり 」です。
古来、「神は人の敬い(うやま)によって増し、人は神の徳（とく）によって運を添（そ）う」、と言われます。
神社本庁（伊勢の神宮を本宗と仰ぐ全国八万数千神社の包括団体）は、敬神（けいしん）尊皇（そんのう）の教学（きょうがく）を興（おこ）し、その実践（じっせん）綱領（こうりょう）として、敬神生活の綱領（けいしんせいかつ こうりょう）を掲げております。 |
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神棚（かみだな）は、神社でいただいてきたお神札（ふだ）をおまつりする神聖な場所です。
神棚（かみだな）は、南向きか東向きにおまつりします。ただし、人の往来の多い場所や、階上がある場合、ちょうど神棚（かみだな）の上を人が行き来する場所はさけた方がいいでしょう。一般に、目線よりも高い位置、座敷や居間の鴨居（かもい）などを利用して棚を作り、その中央に神殿を構えます。神殿の両側には、繁栄の象徴である榊（さかき）を活けます。お水は毎日取り替えましょう。そして、神聖な場所を示すために神殿の正面に注連縄（しめなわ）を張ります。
現在は、住宅事情も昔と異なり、なかなか理想の場所に神棚（かみだな）を設けることが難しいですが、できるだけ明るくて清らかな、環境のよいところを選んでおまつりすればよいでしょう。 |
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 神殿の前には祭器具を置き、神さまがお召し上がりになるお米・お塩・お水を毎日お供えします。お供えした後は、お下がりとして家族でいただきます。 |
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| お神札（ふだ）の種類によって、納め方の順序は決まっています。横に並べておまつりするときは、中央に伊勢神宮のお神札（ふだ）である神宮大麻（じんぐうたいま）、向かって右側に氏神（うじがみ）さまのお神札、そして左側に崇敬（すうけい）する神社のお神札（ふだ）を納めます。重ねておまつりするときは、一番手前に伊勢神宮のお神札（ふだ）、後ろに氏神（うじがみ）さま、次に崇敬（すうけい）する神社のお神札（ふだ）を納めます。 |
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 神宮大麻（じんぐうたいま）は、天照大御神（あまてらすおおみかみ）をおまつりする伊勢神宮（いせじんぐう）のお神札（ふだ）です。天照大御神（あまてらすおおみかみ）は、日本人に稲を授けてくださった神さまで、古来より皇室（こうしつ）の御祖神（みおやがみ）として、そして日本人の総氏神（そううじがみ）として尊ばれてきました。
神宮大麻（じんぐうたいま）は、神宮内で身を浄めた人たちの手により、いくつもの祭儀を経て奉製されます。まず、奉製を始めることを奉告（ほうこく）する
「大麻暦奉製始祭（たいまれきほうせいはじめさい）」から始まり、お神札（ふだ）の御用材となる木を切り出す際の
「大麻用材伐始祭（たいまようざいきりはじめさい）」、週に一度、出来上がったお神札（ふだ）をお祓（はら）いする「大麻修祓式（たいましゅばつしき）」が行われます。
このようにして奉製された神宮大麻（じんぐうたいま）は、神職（しんしょく）がお祓（はら）いのときに使う大麻（おおぬさ）と同じように清浄（せいじょう）で、人々が健康で幸福な一年を過ごせるよう祈りが込められています。
神宮大麻（じんぐうたいま）は毎年、年末になると地域の氏神（うじがみ）さまを通して全国の家庭に配られます。古くなったお神札は、一年間ご加護をいただいたことに感謝し、氏神（うじがみ）さまにお納めしましょう。神社では、浄火（じょうか）によってお神札を焼納（しょうのう）します。 |
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